注 释
①逝：过去，往。②陷：这里指落井。③欺：欺骗。④罔：蒙蔽。
译 文
宰我问道：“对于有仁德的人，别人告诉他井里掉下去一位仁人，他会跟着下去吗？”孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以到井边去救，却不可以陷入井中；君子可能被欺骗，但不可能被迷惑。”
读解心得
这个问题很有挑战性，不仅挑战品德，还挑战智慧。去救是仁，不陷进去是智。若陷进去那就是有仁心无智举，就是善良的傻瓜，孔子向来不喜欢。孟子有句话：“君子可欺以方，难罔以非其道。”意思是，你可以利用君子的善良欺骗他，却无法用不合情理的事蒙蔽他。仁和智，相协相生。孔子不满宰予提出的问题，除了回答他的问题外，还间接批评他怎么能提这样的问题呢。“朽木不可雕也”的宰我不仅爱打瞌睡，而且还爱提出刁钻古怪的问题，看来真是孔门的一个调皮学生。
（二十七）
原 文
子曰：“君子博学于文①，约之以礼②，亦可以弗畔矣夫③。”
注 释
①文：文章典籍。②约：约束。③畔：同“叛”，指离经叛道。
译 文
孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。”
读解心得
这一章指出君子不仅要博学，还要约礼。学问好，行为也要好。博学和约礼相辅相成，只博学，不以礼节制，性情和行为无所约束，就会作乱。只约礼，不博学，徒有礼的外壳，无内心真正的领悟。若博文约礼兼具，由其外测其内，就可不离经叛道了。